Teie korv on tühi
Tuhandeid aastaid enne Christoph Kolumbuse laevade Bahama saartele saabumist avastas Ameerika teine inimrühm: tänapäeva põlisameeriklaste nomaadide esivanemad, kes ületasid jalgsi Aasiast praeguse Alaska alale maismaa silla . Tegelikult hindavad eksperdid, et selleks ajaks, kui Euroopa seiklejad 15. sajandil pKr saabusid, elas Ameerikas juba üle 50 miljoni inimese .
Neist umbes 10 miljonit elas piirkonnas, millest said hiljem Ameerika Ühendriigid. Aja jooksul liikusid need migrandid ja nende järeltulijad lõunasse ja itta, kohanedes teekonnal.
Nende mitmekesiste rühmade jälgimiseks jagasid antropoloogid ja geograafid nad " kultuurivöönditeks " ehk ligikaudseteks külgnevate rahvaste rühmadeks, kellel olid sarnased elupaigad ja omadused.
Enamik teadlasi jagab Põhja-Ameerika – välja arvatud tänapäeva Mehhiko – kümneks erinevaks kultuurivööndiks: Arktika, Subarktika, Kirde-, Kagu-, Tasandikud, Edela-, Suur nõgu, California , Looderannik ja Platoo .
Arktika kultuurivöönd, külm, tasane ja puudeta piirkond (sisuliselt külmunud kõrb) polaarjoone lähedal tänapäeva Alaskal , Kanadas ja Gröönimaal, oli koduks inuiti ja aleuudi rahvastele . Mõlemad rühmad rääkisid ja räägivad tänaseni murdeid keelest, mida teadlased nimetavad eskimo-aleuudi keelkonnaks.
Ebasõbraliku maastiku tõttu oli Arktika elanikkond suhteliselt väike ja hajutatud. Mõned selle rahvad, eriti põhjapoolse piirkonna inuitid, olid nomaadid, järgides hülgeid, jääkarusid ja teisi ulukeid oma rändel üle tundra. Piirkonna lõunaosas olid aleuudid mõnevõrra paiksemad, elades väikestes kalurikülades mööda rannikut.
Kas teadsite? USA rahvaloendusbüroo andmetel elab Ameerika Ühendriikides tänapäeval ligikaudu 4,5 miljonit Ameerika indiaanlast ja Alaska põliselanikku . See moodustab umbes 1,5% elanikkonnast.
Inuittidel ja aleuutidel oli palju ühist. Paljud elasid kuplikujulistes majades, mis olid ehitatud mätastest või puidust (või põhjas jääplokkidest). Nad kasutasid hülge- ja saarmanahku soojade ja ilmastikukindlate riiete, voolujooneliste koerarakende ja pikkade avatud kalalaevade (inuittidel kajakkide, aleuutidel baidarkade) valmistamiseks.
Kui Ameerika Ühendriigid 1867. aastal Alaska ostsid , oli aastakümneid kestnud rõhumine ja kokkupuude Euroopa haigustega oma jälje jätnud: põliselanikkond oli kahanenud vaid 2500 inimeseni; nende ellujäänute järeltulijad elavad piirkonnas tänapäevalgi.
Subarktiline harimisvöönd, mis koosnes peamiselt soostunud metsadest, männimetsadest (taigast) ja vettinud tundrast, ulatus üle suure osa Alaska ja Kanada sisemusest.
Teadlased on jaganud piirkonna elanikud kahte keelelisse rühma: lääneosas elavad atabaskaani keele kõnelejad, kelle hulka kuuluvad tsattiinid (kobras), gwich'inid (või kuchinid) ja deg xinagid (varem – ja halvustavalt – tuntud kui ingalikid), ning idaosas elavad algonkini keele kõnelejad, kelle hulka kuuluvad krii, odžibvad ja naskapid .
Subarktilises piirkonnas oli reisimine keeruline – peamised transpordivahendid olid kelgud, räätsad ja kerged kanuud – ning rahvaarv oli väike.
Üldiselt ei moodustanud subarktilise piirkonna rahvad suuri püsiasustusi; pigem moodustasid nad väikesed perekondlikud rühmad, kes toetasid üksteist karibuude karjatamisega. Nad elasid väikestes, kergesti teisaldatavates telkides ja varjualustes ning kui jahtimiseks oli liiga külm, otsisid nad varju maa-alustest varjualustest.
Karusnahakaubanduse kasv 17. ja 18. sajandil häiris subarktilist eluviisi: elatise teenimiseks jahipidamise ja koriluse asemel keskendusid indiaanlased Euroopa kaupmeeste nahkade tarnimisele – ja see viis lõpuks paljude piirkonna põlisrahvaste kogukondade ümberasustamise ja hävitamiseni.
Kirdeosa kultuurivöönd, mis oli üks esimesi, millel oli püsiv kontakt eurooplastega, ulatus praeguse Kanada Atlandi ookeani rannikult Põhja-Carolinani ja sisemaal Mississippi .
Selle elanikud kuulusid kahte põhirühma: irokeesi keele kõnelejad (sealhulgas cayuga, oneida, erie, onondaga, seneca ja tuscarora), kes elasid enamasti sisemaa jõgede ja järvede ääres kindlustatud ja poliitiliselt stabiilsetes külades, ning arvukam algonkini keele kõneleja (sealhulgas pequot, fox, shawnee, wampanoag, delaware ja menominee), kes elasid ookeaniäärsetes väikestes põllumajandus- ja kalurikülades. Nad kasvatasid põllukultuure, nagu mais, oad ja köögiviljad.
Elu Kirde kultuuripiirkonnas oli juba niigi väga konfliktne – irokeeside rühmitused olid üsna agressiivsed ja sõjakad ning väljaspool nende liitlasliite asuvad jõugud ja külad polnud kunagi nende rüüsteretkede eest kaitstud – ja olukord muutus Euroopa asunike saabumisega keerulisemaks.
Koloniaalsõjad sundisid piirkonna põlisrahvaid korduvalt pooli valima, ässitades irokeesid oma algonkini naabrite vastu. Samal ajal laienes valgete asustus läände, ajades lõpuks mõlemad põlisrahvaste rühmad oma maadelt välja.
Kagupoolne harimisvöönd, mis asus Mehhiko lahest põhjas ja kirdest lõunas, oli niiske ja viljakas põllumajanduspiirkond. Paljud selle elanikud olid asjatundlikud põllumehed – nad kasvatasid selliseid põhitooteid nagu mais, oad, kõrvits, tubakas ja päevalilled –, kes korraldasid oma elu väikeste tseremoniaalsete ja turukülade, mida kutsuti külakesteks, ümber.
Võib-olla on Kaguosa tuntuimad põlisrahvad tšerokiid, tšikasaud, tšoktaud, kreekid ja seminoolid, keda mõnikord nimetatakse viieks tsiviliseeritud hõimuks ja kellest mõned räägivad muskogea keele varianti..
Selleks ajaks, kui Ameerika Ühendriigid Suurbritanniast iseseisvusid, oli Kagu kultuuripiirkond juba kaotanud suure hulga oma põliselanikke haiguste ja ümberasustamise tõttu.
1830. aastal võttis föderaalne indiaanlaste väljasaatmise seadus kohustas viie tsiviliseeritud hõimu allesjäänud osad ümber asustama, et valged asunikud saaksid nende maad omandada. Aastatel 1830–1838 sundisid föderaalametnikud ligi 100 000 lõunaosariikide põlisameeriklast asuma elama Mississippi jõest läänes asuvasse "indiaanlaste territooriumile" (hiljem Oklahoma). Tšerokiid nimetasid seda sageli surmavat teekonda Pisarate rajaks.
Tasandike kultuuriala hõlmab ulatuslikku preeriaala Mississippi jõe ja Kaljumägede vahel, tänapäeva Kanadast Mehhiko laheni . Enne Euroopa kaupmeeste ja maadeavastajate saabumist olid selle elanikud – kes rääkisid siuuani, algonkini, kaddoani, uto-asteekide ja atabaskaani keelt – suhteliselt paiksed jahimehed ja põllumehed.
Pärast kokkupuudet eurooplastega ja eriti pärast seda, kui Hispaania asunikud tõid 18. sajandil piirkonda hobused, muutusid Suure Tasandiku rahvad palju nomaadlikumaks. Sellised rühmad nagu varese-, mustjala-, šaieeni-, komanchi- ja arapaho-piisonirühmad kasutasid hobuseid suurte piisonikarjade jälitamiseks üle preeria.
Nende jahimeeste kõige levinum elupaik oli koonusekujuline tipi – piisoninahast telk, mida sai kokku voltida ja kõikjale transportida. Tasandiklased on tuntud ka oma keerukate sulgedega sõjamütside poolest.
Kui valged kaupmehed ja asunikud üle tasandike piirkonna läände kolisid, tõid nad endaga kaasa palju kahjulikke asju: kaubaartikleid, näiteks noad ja veekeetjad, millest põliselanikud hakkasid sõltuma; tulirelvi; ja haigusi.
19. sajandi lõpuks olid valged jahimehed piirkonna piisonikarjad peaaegu hävitanud. Kuna asunikud tungisid nende maadele ja neil polnud võimalust raha teenida, olid tasandike indiaanlased sunnitud valitsuse reservaatidesse varjupaika otsima.
Edela-kultuuripiirkonna rahvad, mis on tänapäeva Arizonas ja New Mexicos (ning ka Colorado, Utah', Texase ja Mehhiko osades) asuv ulatuslik kõrbeala, arendasid välja kaks erinevat eluviisi.
Paigalseisus olevad põllumehed nagu hopid, zunid, yaquid ja yumad kasvatasid selliseid põllukultuure nagu mais, oad ja kõrvits. Paljud elasid kivist ja saviliivast ehitatud püsiasulates, mida kutsuti pueblodeks. Neid pueblosid iseloomustasid suured mitmekorruselised elamud, mis meenutasid kortermaju.
Nende külade keskel olid ka suured tseremoniaalsed majad auku ehk kiva kujuga.
Teised edelaosa rahvad, näiteks navahod ( vt selle hõimu stiilis ring ) ja apatšid , olid nomaadide eluviisiga. Nad elasid jahi, korjamise ja oma paiksemate naabrite saagikoristuse teel rüüstamise teel.
Kuna need rühmad olid pidevas liikumises, olid nende majad palju vähem püsivad kui pueblodel. Näiteks navahod ehitasid oma ikoonilised ümmargused idapoolsed majad, mida kutsuti hoganiteks, sellistest materjalidest nagu muda ja puukoor.
Selleks ajaks, kui edelaterritooriumid pärast Mehhiko-Ameerika sõda Ameerika Ühendriikidega liideti, olid paljud piirkonna põlisrahvad juba hävitatud. (Näiteks olid Hispaania kolonistid ja misjonärid orjastanud palju Pueblo indiaanlasi, sundides neid surnuks töötama tohututel Hispaania rantšodel, mida kutsuti encomiendadeks.)
19. sajandi teisel poolel asustas föderaalvalitsus enamiku piirkonna allesjäänud põlisrahvastest reservaatidesse.
Avastage indiaanlaste valmistatud suurepäraste türkiissinistest ehete päritolu
Suure nõo kasvuala, ulatuslik kauss, mille moodustasid idas Kaljumäed, läänes Sierra Nevada, põhjas Columbia platoo ja lõunas Colorado platoo , oli viljatu kõrbemaa, mis koosnes kõrbetest, soolatasandikest ja riimveelistest järvedest.
Selle elanikud, kellest enamik rääkis šošoni või uto-asteekide dialekte ( bannocki, paiute ja ute keel ), otsisid toitu juurikatest, seemnetest ja pähklitest ning jahtisid madusid, sisalikke ja väikseid imetajaid. Kuna nad olid alati liikvel, elasid nad kompaktsetes ja kergesti ehitatavates postidest või pajuistikutest, lehtedest ja võsast valmistatud vikipuudes.
Nende asulad ja sotsiaalsed grupid ei olnud püsivad ning kogukonna juhtkond (see vähene, mis seda oli) oli mitteametlik.
Pärast eurooplastega kokkupuudet omandasid mõned Suure nõgu rühmad hobuseid ning moodustasid ratsaväe jahi- ja rüüsterühmi, mis sarnanesid nendega, keda me seostame Suure tasandiku põliselanikega.
Pärast seda, kui valged kullaotsijad avastasid 19. sajandi keskel piirkonnas kulda ja hõbedat, kaotas enamik Suure nõo elanikest oma maa ja sageli ka elu.
Enne Euroopaga kokkupuudet elas parasvöötme ja külalislahke kultuuripiirkonna Californias rohkem inimesi – 16. sajandi keskel umbes 300 000 – kui üheski teises piirkonnas. See oli ka mitmekesisem: hinnanguliselt rääkis 100 erinevat hõimu ja gruppi enam kui 200 dialekti.
(Need keeled pärinevad penuti ( maidu, miwok ja yokut ), hokani ( chumash , pomo , salinas ja shasta ), uto-asteeki ( tubabulabal, serrano ja kinatemuk ; lisaks rääkisid paljud edelast välja tõrjutud misjoniindiaanlased
Tegelikult, nagu üks akadeemik märkis, oli California keelemaastik keerulisem kui Euroopa oma.
Vaatamata suurele mitmekesisusele elasid paljud California põliselanikud väga sarnast elu. Nad ei tegelenud ulatusliku põllumajandusega. Selle asemel organiseerusid nad väikesteks jahimeeste-korilaste perekondlikeks rühmadeks, mida kutsuti " hõimudeks ". Hõimude vahelised suhted, mis põhinesid väljakujunenud kaubandussüsteemidel ja ühistel õigustel, olid üldiselt rahumeelsed.
Hispaania maadeavastajad imbusid California piirkonda 16. sajandi keskel. 1769. aastal asutas vaimulik Junipero Serra San Diegos misjoni , alustades eriti jõhkrat perioodi, mil sunnitöö, haigused ja assimilatsioon peaaegu hävitasid selle kultuuripiirkonna põlisrahvastiku.
Looderanniku kasvupiirkond, mis ulatub piki Vaikse ookeani rannikut Briti Columbiast Põhja-California tipuni , on uhke pehme kliima ja rikkalike loodusvarade poolest.
Eelkõige pakuvad piirkonna ookean ja jõed peaaegu kõike, mida selle elanikud vajavad, eriti lõhet, aga ka vaalu, merisaarmasid, hülgeid, igasuguseid kalu ja koorikloomi.
Seega, erinevalt paljudest teistest jahimeestest-korilastest, kes nägid elatise teenimise nimel vaeva ja olid sunnitud loomakarjade järel paigast paika kolima, olid Vaikse ookeani loodeosa indiaanlased piisavalt turvalises olukorras, et rajada püsikülasid, kus igaühes elas sadu inimesi.
Need külad toimisid jäigalt kihistunud sotsiaalse struktuuri järgi, mis oli keerukam kui ükski väljaspool Mehhikot ja Kesk-Ameerikat eksisteerinud struktuur. Inimese staatust määras tema lähedus külavanemale ja seda kinnitas tema omandis olevate asjade – tekkide, karpide ja nahkade, kanuude ja isegi orjade – hulk.
(Sellised kaubad mängisid olulist rolli potlatšis – keerukas kingituste jagamise tseremoonias, mille eesmärk oli neid klassivahesid kinnitada).
Piirkonna olulisemad rühmad olid haida ja atabaska tlingitid, tšinookid, tsimši ja penuti koosid, Wakashani kvakiutlid ja nuu-chah-nulthid (nootkad) ning salishi ranniku salishid..
Platoo kasvuala Idaho , Montana ning Ida- Oregon ja Washington ) ristumiskohas .
Enamik selle elanikest elas väikestes rahulikes külades veeteede ja kallaste ääres ning elasid end lõhe ja forelli püügi, jahipidamise ning metsamarjade, juurte ja pähklite korjamise abil.
Lõuna-Plateau piirkonnas rääkis valdav enamus elanikest penuti keelest tuletatud keeli (klamathi, klikitat, modoki, nez perce, walla walla ja yakima või yakama). Columbia jõest põhja pool rääkis enamik (skitswishi (Coeur d'Alene), sališi (flathead), spokane'i ja columbia) salishani murdeid.
18. sajandil tõid teised põlisrahvaste rühmad platoole hobuseid. Piirkonna elanikud integreerisid loomad kiiresti oma majandusse, laiendades oma jahialasid ning tegutsedes kauplejate ja saadikutena Loode- ja Tasandike vahel.
1805. aastal maadeavastajad Lewis ja Clark , meelitades ligi üha suuremat hulka valgeid asunikke, kellest paljud tõid kaasa haigusi. 19. sajandi lõpuks oli enamik allesjäänud platoo indiaanlasi oma maadelt sunniviisiliselt välja viidud ja valitsuse reservaatidesse ümber asustatud.
Kommentaarid kinnitatakse enne avaldamist.
